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    【解说】

　　佛山自古为富庶之地，百姓生活富足，社会物质资源丰富。然而耐人寻味的是，这片土地不仅素来没有盈满之咎、居富自傲，反而从宗族、家庭到个人，都崇尚正道，严谨而自律。更为难得的是，这股独特的气质世代传承，已经彻底融入佛山的万家灯火、院落深处。

　　人之初，性本善。

　　早上六点，仙涌小学的孩子开始了一天的早读。在佛山顺德的这个村庄里，家家户户的孩子都会背《三字经》。

　　2002年，数本清代光绪年间出版的《三字经句释》现世，编撰者是顺德探花李文田，他为《三字经》的词句注释了粤语发音。而更为人瞩目的是文物封面几个秀丽工整的字——“区适子先生手著”。

　　区适子，佛山顺德陈村人。

　　早在明代的广东史志和著名学者屈大均所著《广东新语》里，都明确记载了《三字经》的作者就是佛山顺德的区适子。

　　佛山，中国四大名镇之一，南方重要的水路枢纽和贸易市场，发达的手工业、开放的人文环境，让这里富庶一方。在不少人眼中，富足往往容易滋生丑恶，丰富的物质财富每每带来人们自我约束力的下降和社会道德滑坡。

　　然而纵观佛山古今，从昔日的天下四大聚，到今天的全国顶尖制造业都会，我们看到的佛山，实体经济、民营经济蓬勃发展，社会持续稳定进步，百姓秉持正道，官员务实为民。

　　究竟有什么潜在的因子，让这片土地富足而自律，不仅没有盈满之咎，反而民风雅正，还诞生了《三字经》这样的中国蒙学经典，在近千年里影响了中国世世代代的孩童和家庭？

　　位于广州荔湾区的陈家祠，在闹市间默然静立了近两百年。这间容纳了广东72县陈姓氏族的宗祠，以现存规模最大的祠堂建筑群落，成为广州最著名的建筑之一。

　　距离陈家祠30公里的佛山，也有一座陈氏大宗祠，以三进4000平方米的规模同样傲首岭南。然而这里却是另外一番不同的景象——绿水环绕，成片的祠堂建筑群和古村落相互交融，形成一幅幅古朴雅致的画卷，过滤掉城市的喧嚣。像陈氏宗祠这类的建筑，几乎是这片土地上每一个家族的标配。

　　佛山人自古是最重祠堂的，“顺德祠堂南海庙”，明清佛山几乎家家姓姓都有祠堂，也正是这一个个姓氏和家族，用祠堂留下了祖辈的一砖一瓦，更留下了老祖宗的精气神。

　　黄礼禄，退休教师，今天他与往常一样，早早起来来到一所古老的小祠堂里，等待一群外来工的孩子。

　　老祠堂的所在地有许多的明清建筑，这里是顺德北滘碧江村。碧江以一座雕工精美、通体鎏金的金楼最为闻名。

　　黄礼禄和几位老教师退休后，坚持在每个周末都到祠堂来教孩子们学习书法，并且不收分文。在他们眼中，孩子们写下的每一个字，尽管略显稚嫩，但都浸润着碧江的文雅家风传承。古代碧江被称之为“文乡雅集”，自明至清，共走出17名进士，逾百人中举，这些仕人为小小的村庄留下了上万平方米的明清建筑群。在碧江大户苏氏的族谱中，对族人最重的处罚就是“毁拆祠宇，本身及子孙永远出族”，所以碧江的古祠堂才在历史的天灾人祸中得以幸存。

　　留住了祠堂，也就留住了家族的根基，留住了家风——“士不必名世，要之贤良；农不必千钟，要之力本；商不必巨万，要之廉贾。”贤士，力农，廉商，这不仅是碧江村人的齐家之道，更已渗入佛山大地肌理，沉淀为当地的内在基因。

　　祠堂，古老而独具岭南特色的建筑，如今仍旧四处散落于这座经济总量位居全国前列的现代城市里。南海弼唐的“孝睦祠”，明代理学家庞嵩所建，公认的岭南小宗祠典范；松塘村区氏宗祠，讲述着家族十五进士四翰林的昔日荣光……这一座座祠堂，或仍躬身纪念先祖，或化身文化场所服务社区，而在古代，人们以姓氏宗亲的纽带实现家族整合，再以各自的家规、家训维系社会风气，依靠的也是这一座座宗祠。

　　家庭是社会的基本细胞，在古代佛山，家庭文化传统与姓氏家族紧密相连。自中原人从珠玑古巷进入百越，不少人就扎根在北江沿岸的佛山，按姓氏聚族而居，以祖辈流传下来的手艺和智慧，开拓这片沃土。他们以家族为纽带开枝散叶，逐渐成为佛山的原住民。血缘，是他们凝聚力量的根，这让宗族的观念得以生长。

　　然而起初，民间并不能随便建立宗祠，是一位佛山人改变了一切。

　　时值明代中期，正是西樵山文风兴盛、佛山仕人遍布朝野的时代，其中一人官至礼部尚书，他一举废除了由来已久的对于建立宗祠的限制，让宗祠得以像春天的野花，在民间自由盛放。

　　佛山澜石南北村，霍德良一家晚饭的氛围有点严肃，他们正在商议是否应该拆除家中的一层楼房。

　　数年前，霍德良小儿子30岁生日。作为父亲，霍德良在自家房顶违规加建了一层，作为婚房送给小儿子。

　　岂料，小儿子并不领情。他认为违章的建筑危及他人，也影响了南北村的发展。作为父亲，霍德良一心想为儿子着想，却对法律法规不甚了解。

　　面对这样一份大礼，儿子的拒绝，是霍德良万万没有想到的。

　　时光回溯到五个世纪前，1525年，一位京官回到了佛山老家，此人便是霍家先祖，霍韬，在当时已形成了“南海士大夫集团”的京城最高庙堂之上，霍韬都属于最顶尖的人物。官至礼部尚书的霍韬在家乡建立起了霍氏大宗祠，并规定族人每月齐聚宗祠，祭拜先祖，一同用膳。对于这样全族参与的会膳，身为佛山第一等的名门望族，霍韬却严禁铺张，小到食材也要去奢从俭。这些要求，统统被他列入到《霍渭涯家训》。

　　声名显赫的“石头霍氏”以严厉的宗族管制表率一乡，佛山各姓族人也纷纷以建造祠堂的方式纪念家乡故土和族姓祖先。但他们许多人或许有所不知，人们得以自由建立宗祠，都归功于霍韬。明朝延续十多年的著名“大礼议”事件中，霍韬是其中重要的领军人物。霍韬主张废除关于建祠的种种限制，从明初的家庙式祠堂开放到可以建立宗祠，中国的祠堂文化才得以遍地开花。

　　今天，霍家的大宗祠肃穆依旧。霍家的孩子从小就听长辈讲霍家祖先的故事。

　　霍韬家训以严厉闻名，子弟的家族事业有考核制度，要求族人不能霸道贪财，斥责子侄霸占无主沙田，甚至将犯错的宗族子弟交由官衙不恂私情，严厉处罚。

　　在儿女的劝说下，霍德良作了决定。

　　霍德良决定主动拆除私自加建的一层楼房，在房价高企的当下，对于许多人来说是一桩稀罕事。让人料想不到的是，同村村民们竟然纷纷效仿，仿佛一夜东风来，南北村洋溢着除旧立新的正能量。

　　聚宾楼原来是村里的日久失修的晒谷场和旧队址，村委决定将其改造成就酒楼，引入投资。南北村的改造吸引了越来越多的商家进驻， 村民们的生活正悄悄地发生改变，南北村走上了一条康正之道。

　　历时数百年，一则家训仍在影响着后代的生活，这样的齐家之力着实让人赞叹。倘若霍韬有知，或许也会欣然颔首？

　　宋代心学家陆九渊说过：“家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱”。在具有心学文化传统的佛山，深谙家风正，人才能走正道，家才能兴旺发达。这就是所谓“忠厚传家久，诗书继世长。”

　　何德奋是一位私房菜老板，这日店里早早地就开始置办宴席。今天的食材分量格外多，然而请客吃饭的不是别人，而是何德奋自己。每逢初一十五，他都要在自己的店里摆上几桌敬老宴，烟桥村的老人都来到何德奋的店里，不花一分钱，吃上一顿好菜。

　　烟桥村自古流传着“知廉耻，行正道”的家训传统。何德奋家中先辈，在困难时曾惠受宗亲援手，于是已经日渐富足的他想到以这样的方式，回馈乡里的族人，这也是他所认为“行正道”的方式。

　　敬老素来是中华民族最重要的家庭美德和社会公德之一，佛山几乎所有的家训家规中，都离不开对敬老的弘扬。霍韬依靠的是儒家的孝道思想，以“会膳”的方式管教家族子弟、整合宗族力量。而今日佛山的狮山、罗村镇每年都举办孝德文化节，为民众晓以孝悌之道，办“千叟宴”请村中60岁以上的长者用餐。在三水区北吴村，65岁的吴兰香，悉心照料中风的婆婆几十年如一日，对邻居、村中的老人也时常关怀照顾，赢得乡邻的赞美和敬重，成为佛山的十大孝爱人物之一。

　　在佛山各地，都有许多像吴兰香和何德奋这样的普通民众，默默以个人行动践行正道，他们的行为看似微小，但却是佛山人重视传统、家风绵长的映射。在今天烟桥何氏家族的族谱上，记载了何家列祖列宗的传世事迹，并将祖先“知廉耻、行正道”的家训代代相传。烟桥村还沿袭着那上百年的习俗，为年满18岁的孩子办成人礼，孩子们在长者的带领下走过先人修建的“烟桥正道”。在祖先的见证下，年轻人立下誓言，把优良的家训继续传承下去。

　　明代以来，佛山的大家族纷纷立家训，传家规。其中，由南海士大夫庞尚鹏所撰写《庞氏家训·戒奢靡》广为人知，“待客品物，本有常规。如亲友常往来，即一鱼菜亦可相留。”佛山人大多经商致富，亦深谙勤俭持家的道理，这条庞氏家训，也代表了佛山人的勤俭之风。

　　家训是家庭的核心价值观，家规是家庭的“基本法”，家风是家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家族最宝贵的财产和自豪感的源泉。

　　清晨的清晖园，是老者们享受时光的精致院落，时光在行棋和踱步间变得缓慢起来，让这座被誉为广东四大名园之一的园林更添温婉，很难让人联想到它那位性情刚毅的主人，明末人称“清正黄尚书”的黄士俊。他还有一个更为人熟知的名号——“鸭蛋状元”。

　　因为家贫，黄士俊曾向富裕的老丈人借路费，然而老丈人却只给了他两个咸鸭蛋，借此希望他自力更生，艰苦进取。最终，黄仕俊当真成为了皇帝钦点的状元。

　　自古，修身齐家治国平天下，是每一位士子的理想。科举制度让世人得以凭借寒窗苦读而成就自己，而艰苦的求学之路，更磨砺了士子的意志和品格。在这样的磨砺之下，广东一共走出了9位状元，其中5位出自佛山。

　　佛山人虽重工商，亦崇文重教。明中期官学的腐败，让有理想的士大夫纷纷投身治学，霍韬也开始着眼于家族的教育。他既看到了霍氏家族的迅速壮大，也看见了家族子弟间风气的每况愈下，于是亲手写下《蒙规三篇》，让正心修身的理念渗透进童蒙教育之中，同时在石头乡建立社学，让乡里的孩童读书，更于理学名山西樵建起书院，以心学为宗专门教育家族子弟格物致知。在良好的家族教育之下，霍韬的儿子纷纷登科中举，霍与瑕更是与海瑞齐名，史称“二廉”。曾孙霍子衡，绍武年间全家九口均以身殉国，获赐“忠孝节烈之家”牌匾。

　　像霍韬这样严谨家族教育的士大夫，在佛山比比皆是，以至于出现“一门四进士，父子魁三元”的奇事。

　　每年三月十六，是明朝状元伦文叙高中的日子，南海罗村每年都举办状元诞，以传扬状元文化。而随着节日一同被流传下来的，还有一道美味佳肴。

　　秋季，是孩子们开学的季节。小希的妈妈起了个大清早，她把新鲜的猪肝、瘦肉，猪肠和猪肚切好，倒入煲煮一个小时的粘稠粥水中，稍稍搅拌让肉料变色，撒上葱花，一碗粥底浑厚、肉料香浓的粥，作为开学的第一顿早餐最适合不过了。这碗粥叫做“状元及第粥”，小希妈妈年幼时，就听姥姥讲过这碗粥的故事：伦文叙家境贫寒，粥店老板见他读书用功刻苦，于是每日留点边角料，让他喝上这样一碗粥。

　　现在孩子们的早餐早已五花八门，但佛山人对于及第粥的偏好依旧，简单美味的一碗粥，不仅解馋、饱腹，更是佛山人持家之道的缩影。五百年前，伦文叙及第后，他的儿子也相继中进士，伦家虽在遥远的南方，却成为皇帝钦点的“中原第一家”。勤俭持家，艰苦进取，有人这样概括这门状元之家的精气神。

　　在佛山，有无数普通家庭可能根本就没有记载成册的家规、家训，但他们恰恰是构筑起这座城市正道DNA最牢固的基因链条。他们或是耳提面命，或是家传手艺薪火相传，以最朴实的家风影响后代，培养出一个个朴实的普通民众，在各行各业劳动、生活，演绎佛山的精彩万象。

　　老尹是40年资深私伙局玩家，私伙局是人们对民间粤剧爱好者社团的称呼。佛山作为粤曲粤剧的发源地之一，这种私伙局多不胜数，他们常活跃在佛山大大小小的公园里，让佛山的清晨更增几分广粤韵味。说起今日粤曲粤剧界的明星人物——梁玉嵘、李淑琴等，几乎无人不知无人不晓。佛山的名伶大佬倌多生于戏曲世家，都是从一个个老私伙局中成长起来的。他们不但承袭了家族的文化，更在海内外持续影响着粤曲粤剧的发展。

　　岭南天地的清晨已然人群熙攘。一间看似普通的炖品店里挤满了客人，这家店卖的虽是看似普通的炖汤炖饭，却在膳食中融入了中医的理念。“黄祥华”中医世家的字号，在佛山老一辈的耳朵里响亮的，清咸丰年间建立的黄公祠就立于不远处的兆祥公园。岭南天地修建之时，特意到香港请回仍坚持经营中医药铺的黄祥华后人，让他们得以荣归祖铺。

　　佛山武术能人辈出，都是一代代入室弟子薪火相传。蔡李佛拳仍秉持了先师的教导，一日为师终生为父，梁旭勇既是师父，更是一位严厉而慈爱的父亲，授之以武功的技艺，晓之以做人的道理，擦亮蔡李佛的招牌，响亮一方正气。良好的家风保持了佛山传统文化的长久生命力，让不同的行当都在今天得到发展。

　　在这些朴实无华的生活场景中，那一个个生动、鲜活的人物和故事，却不断地给人以温馨与感动，微小的亲情粒子，无声的关怀和代际的生生不息，让人最真切的感受到佛山这座城市的温度。

　　欲治其国者，先齐其家。家庭是人一生中第一所学校，佛山的先人们，或留下家规、家训千言万语，或耳提面命、润物无声，它们殊途同归，通过超越时空的血脉相连，刻画出一个个美好家庭的肖像，是佛山正道之风的解码钥匙。