“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”是唐代诗人杜甫在《戏为六绝句》中的一句。意思是说，区别和裁剪、淘汰那些形式内容不好的诗，学习风雅的传统，虚心向前贤学习，不局限于一家，才能开阔眼界大有裨益，这才是真正的老师。实际上，无论怎样的学习，目的在于提高自己，虽为论诗的绝句，却道出了为学之道。

　　为学要义，第一是知学人之长，只有博采众长，才能有所成就。袁枚在《随园诗话》里说：“‘多师是我师。’非止可师之人而师之也，村童牧竖，一言一笑，皆吾之师。”他结合自己创作过程证实了“人无定师、皆可为师”的道理，与《论语·述而》里“三人行，必有我师焉。”有着异曲同工之妙。

　　师无常师，唯长是师。只要是能从中学到知识和技能、得到提高和进步的人，都是我们的老师。清代名医叶天士谦逊向贤，善学他人长处，只要比自己高明的医生，他都愿意行弟子礼拜之为师。从十二岁到十八岁，他先后拜过师的名医就有十七人，后人称其“师门深广”。本师之外，转益多师，去粗取精，扬长避短，才能日有所进。一个人在成长成才的道路上，要时刻以学生的身份向精神榜样、道德标杆和时代楷模等身边优秀的人看齐，学习他们的党性品格、廉洁风范、公仆之心、为民之举，见贤思齐、取长补短，不断提高自己，成就精彩人生。

　　古语云“好问则裕”，基层是最活的教材，群众是最好的老师，党员干部要善于当小学生，勤于向群众求教。井冈山斗争时期，红军虚心向群众学习、善于向群众求教，群众不仅教会了红军用土法制盐，还带着红军上山采草药，使得许多物资供应上的困难迎刃而解。基层是智慧的“富矿”，群众中蕴藏着巨大的智慧和力量。对党员干部来说，绝不能将向群众学习视为可有可无的点缀，而要真正俯下身子拜群众为师，知识缺了，主动到群众中学习；办法少了，主动到群众中寻找；工作难了，主动到群众中请教，从人民群众中获取更多的“金点子”和“良方子”。

　　金朝元好问在其《论诗三十首》中写道，“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？”此诗道出了实践对于为文的重要性。实践出真知，实践长真才，为人干事更要注重实践，一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。俗话说：“平静的湖面练不出精悍的水手。”党员干部既要向书本学习，也要向实践学习，只有始终葆有“入山问樵，入水问渔”的求知精神，才可在耳闻、目见、足践之中提高本领、快速成长。焦裕禄来兰考之前，人们对风沙等“三害”束手无策，正是凭着虚心好学、乐于请教，焦裕禄在工作实践中学到了不少治沙、治水、治碱的方法，才找到了兰考各项工作中可以改进的地方，得以对症下药、精准开方。

　　当前，新时期、新任务对党员干部的知识结构、业务技能和综合素质也提出了更高要求。若只掌握一家之学、一技之长，面对日新月异的新生事物就显得难以驾驭。“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。”以人民群众为师，多向身边榜样看齐，在工作实践中勤学多问，不断补齐知识短板，克服本领恐慌，练就一身过硬本领，在新时代新征程上才能有更大的作为。